趁着休沐在家，他找来乔见川、乔时为，给弟弟们分享自己的赴考心得:“我考完归来，同你们说过，今年的解试已不考帖经和墨义，改为了考‘大义’。前日，父亲托人从贡院打听了‘大义’的评卷标准，你们俩也学一学。
乔时为与四哥坐近，一同细读。
以往考墨义，纯是问答，譬如题问:“何为君子之四道?”只需默写“谨对:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使人也义”便可。而“大义”不再要求学子字句尽同，只需取圣贤释义、诸书引证对答，自述成文即可。
乔时为心想，这哪是给学子放宽标准呀?明明是给考官放宽了出题范围。
什么叫“圣贤释义、诸书引证”?不同于明朝定死了只考四书五经，万事皆以朱子的《四经集注》为释义，大梁的教材是很丰富的一一各类儒家经书，乃至百家经典，只要言之有理，都可能被考官所信奉。譬如说，若问你“铁锤锤碗锤不破”何义，到底是答碗锤不破，还是锤子不破呢?
恐怕是要多读几本书，多看几种释义，再临场琢磨一下考官到底什么意图，才能落笔了。
再者，既然自述成文，考官自然就会看学子的笔力、文采。
所以，考大义看似放低了标准，实则提高了要求。
四哥抱着乔时为一阵摇，欣喜若狂:“五弟，好事呀，好事呀!不用死记硬背了。”