国公认的史学典范，但司马迁也经常在《史记》中经常强调“志”，他认为人的价值不仅是为他人、为国家、为民族的，也有为了自身需要满足的利益。这是人之私心，其客观存在。
因此我们在翻阅史记时，能够发现，他对不少有争议的人，都保有一种“共情”。比如读《李斯列传》，我们能看到他对李斯的五次喟叹:“盛衰贵贱，俱于叹中关合照应，以为文情，令人为之低回。”他就像个体验派的作家，能共情李斯内心的善恶挣扎、人性的弱点。所以，他也会推崇项羽、荆轲这样慷慨悲歌的人。
而他对李广的同情、理解大多也基于此，至于两家相厚的这个传言暂且没有史料支撑，但李家是将门世家，司马家是百年史家，这两个都是先奏就流传下来的大家族，同阵营、同出身，关系好也正常。秦朝，李斯原本正须唐地蜷缩在狱中，他头发蓬乱，低垂着眼眸，此前他听着
各朝事迹，都无动于衷，隔壁牢房的赵
卒带走后便没有回来，李斯已吓得麻木，开始在忐忑地等待自己的死期，直到他听见那司马迁对他的五次喟叹，不禁潸然泪下。没想到最后同情他、理解他，却是一个取代了大秦的汉朝史官。
他忽然就被唤起了求生意志，他不再无望地躺在地上，
而是翻身趴在地上，用手在狱中
也中慢慢地刻下自己还未完成的秦朝律法。
即便死去，也为这世道留下些什么吧!
他的毕生所学，不应当因此而深埋黄土.......