第599章 菩提东行
正是有申公豹的前例，这也是为什么菩提老祖会觉得灵明石猴和自己的师徒之缘断绝，显得并不过分突兀——因为在他的认知中，缘分和机缘的变化在天地大劫中并不罕见。
然而，灵明石猴的情况与申公豹相比，确实有所不同。
灵明石猴与菩提老祖之间的师徒缘分断绝，是真的断绝了。
而自始至终，申公豹与截教的缘分却实从未完全断绝，即便申公豹成为了阐教的弟子，但是，其至交好友却都是阐教门下。
而且，封神大劫中，申公豹虽然受玉清圣人之命，引截教弟子出山以完成封神大劫。但是，申公豹也是真心站在截教这边，与姜子牙为敌的。
可惜！造化弄人，神通不敌天数啊！
封神大劫后天机复显，申公豹之事才被诸人所知。若是申公豹当年不是真心帮助截教，他岂能在东海这个截教领地中，安稳的做他的分水将军。
截教对于敌人可从来没有什么心慈手软的。
菩提老祖一离开方寸山，他的行踪便立刻引起了有心人的注意。
西游大劫即将来临，作为准提圣人的三尸分身，菩提老祖的任何行动都不等忽视，其必然与这场大劫息息相关。因此，各方势力都对他保持着高度的关注和警惕。
以菩提老祖的亚圣境界修为，即便不考虑他圣人分身的身份，单凭这修为就足以让他的每一个举动都可能对西游大劫的走向产生深远的影响。
花果山所在的东海是截教的领地，为了不引起截教的误会，菩提老祖并没有隐藏自身的踪迹。
在圣人不出的时代，亚圣确实是诸天万界的最高战力，他们的地位和影响力都非同一般。因此，任何一尊亚圣的动向都可能引发各方的关注和猜测。
在花果山出世之际，弥勒佛祖代表佛教与截教进行了商议，确立了佛教弟子在西游大劫期间可以自由前往花果山的规则。菩提老祖作为准提圣人的三尸分身，虽然在外观上保持着道门的打扮，但他的身份和实力都是妥妥的佛教大能。
菩提老祖作为一位亚圣级别的强者，其一举一动都很容易引起波澜。毕竟一尊亚圣遮掩踪迹，潜入其他势力领地。无论这位亚圣有没有恶心？都会引起对方的误会。
这这种情况别说是截教就是佛教也是一样。
菩提老祖选择公开前往东海，确实展现了他对截教的尊重，同时也避免了不必要的误会和冲突。在诸天万界中，亚圣的地位崇高无比，其行动往往会引发各大势力的关注和猜测。因此，公开行踪既是一种策略，也是一种智慧。
这种情况下，各方势力自然不会对菩提老祖视而不见。
若是葫芦分身（天齐仁圣大帝）没有缘由的暗中前往西牛贺洲，佛教上下也绝对会十分紧张和警惕。
菩提老祖前往花果山的行动，截教并没有进行阻拦，任由其东行。这既体现了截教的大度，也反映了他们对亚圣的尊重。毕竟，无论是从佛教的背景，还是亚圣的实力来看，菩提老祖都是一个不可忽视的存在。
这一点，截教自然也是心知肚明。
当然，即便菩提老祖不是佛教中人，仅凭其亚圣境界的修为，截教也不会轻易与他交恶。
然而，截教和佛教同为圣人大教。
菩提老祖东行花果山的过程中，截教也并非毫无动作。
截教派遣了两位准圣境界的大能在花果山外的虚空中隐匿，两位截教准圣大能气息在虚空中微微震荡隐现，以准圣境大能的修为又怎么可能控制不住自身的气息。截教准圣大能气息外放，不过是在提醒警告菩提老祖罢了。
一般的修士修为不够很难察觉到这两位截教准圣大能的存在。佛教看护花果山的六丁六甲便是如此，他们丝毫不知截教的监视。
截教的这种做法既是对菩提老祖的一种警惕和防备，也是他们维护自身利益的一种方式。毕竟，在圣人不出的时代，亚圣就是诸天万界的最高战力。他们的每一个举动都可能引发诸天万界的震动。因此，对于截教来说，对菩提老祖的监视和警告是必要的。
然而，这种监视和警告也并未引发菩提老祖的不满或反感。毕竟，在修行者的世界中，实力和地位决定了一切。菩提老祖虽然作为亚圣，但截教可是比佛教还要恐怖的势力，菩提老祖自然是选择了理解和接受。
佛教有菩提老祖这般的亚圣境大能，底蕴更深的截教自然也不缺少亚圣境大能；佛教圣人有三尸分身，上清圣人自然有三尸分身。
所以，菩提老祖也不会主动招惹佛教。
花果山主峰上，灵明石猴站在主峰山顶，夕阳的余晖将整個山峰染成了金色。灵明石猴的目光似乎在欣赏花果山的美景。
花果山外菩提老祖一边听着六丁六甲的汇报，一边驻足眺望花果山。
主峰下的丹崖上，两只灵鸟翩翩起舞，它们的羽毛在夕阳下闪耀着璀璨的光彩，双鸣之声清脆悦耳。
而在陡峭的削壁前，一只瑞兽安详地卧着，它的鳞片在余晖中闪烁着金色的光芒。
山林中，寿鹿和仙狐悠闲地漫步，它们的身姿轻盈，仿佛在林间跳跃